平山堂在扬州城西北大明寺侧，宋仁宗庆历八年欧阳修任扬州知府时所建，叶梦得称赞此堂“壮丽为淮南第一”。由于其所在地势甚高，江南诸山供列檐下，历历在目，似与堂平，所以名为“平山”。名字霸气外露，显露了欧阳修的豪情。

平山堂虽雄奇，但和中国古代所有土木建筑一样，禁不起风雨侵蚀，在后世屡修屡废。到了清初王士祯笔下，只剩下了“一批土”，“无片石可语”。然而从此地经过的文人墨客无不吟咏缅怀，其奥秘就在于“以欧苏之词，遂令地重”。

第三次经过平山堂，苏轼已四十四岁了，畅然回首，弹指间半生倏忽而过。自己与恩师分别已有近十年了。斯人已逝，字迹犹存，平山堂壁上龙蛇飞舞的遗草，字字句句挥洒着老仙翁的风采。

苏轼记得，最后一次师生相见是在熙宁四年。那年苏轼绕道颍州去看望已致仕的欧公。一位风仙道骨的文坛盟主和一位风头正盛的后起之秀，在颍州西湖设宴畅饮。欧阳修自称“醉翁”，但酒量不佳，自称“饮少辄醉”。苏轼爱美酒，但亦不善饮，不过他美其名曰“我性不饮只解醉，正如春风弄群卉”。同样爱酒而不善饮的师生二人，宴饮之乐不在酒，而在酒后的壮怀激烈、豪气干云。

在众多门生中，苏是最得恩师之心。欧阳修曾对梅尧臣说：“读轼书，不觉汗出，快哉快哉！老夫当避路，放他一头地也，可喜可喜！”在欧阳修眼里，苏轼就是下一代文坛盟主无疑，冰预言三十年后世人将不在谈论自己。面对可畏后生，欧公非但没有动任何嫉贤、恋栈之意，反而公开赞赏，主动“放他一头地”。

因为欧公关心的不是个人声望，而是文统、道统的传续，他对苏轼的欣赏也不只是文才，更包括人品、气度、志向。他曾对苏轼说：“我老将休，付子斯文。”在外人看来，他们师生传授的时至高的荣誉，只有他们两个知道，荣誉背后是沉甸甸的道义担当。苏轼记着欧公的淳淳教诲：“我所谓文。必与道俱。见利畏迁，则非我徒。”

黄宗羲说，科举制兴起后，师道就亡了。每次科考，都能批量产生一堆恩师和门生的关系。的确许多“师生”关系徒有其名，实质上不过是一种应酬的对象和攀援的途径罢了。但欧阳修与苏轼虽也由科举成就，但性质却截然不同。

最理想的师生关系，不仅是“传道、授业、解惑”，而且是相知、默契的友人。欧阳修与苏轼，恰是这一种。奖掖和推崇不难，难的是被奖掖的名副其实、被推崇的不负众望。

来源：仗剑天涯 《苏轼词传》四海一生踏歌行

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