百部人文经典之《自卑与超越》

索书号：B848/A043

馆藏地址：三楼综合书库

摘要：

即便是天才，也是在身边大多数人认为其与众不同时，才可被冠以此称呼。 心理学可以利用人们对于意义本身的理解，来影响自身的行为和发展方向，进而为人类谋取更大的福祉。 经验并非成功或失败之母。我们的生活经验对我们没有太大用处，起决定作用的使我们赋予经验的认知和意义。所以说，我们是自我决定的，决定于我们赋予经验的意义。 想要得到他人的帮助，首先要学会帮助他人。 合作是防止神经症产生的唯一保障。 只有一个人明白生命在于奉献，才会有勇气去直面困难，获得成功。

行为举止是永远收到人生意义的制约的。 只有渴望将自己融入社会整体而不是只关注自己的孩子，才能成功学会如何补偿自己的缺憾。只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。如果他们努力地争取克服困难，他们自然会训练提升自己，使自己获得克服缺陷的能力。反之，如果他们把注意力放在不如别人身上，那么他们就不会真正地有所进步。

一个人表现得安静、柔弱、淡定并不能说明他有自卑感...我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。如果我们勇往直前，便能通过直接、实际的方法改变我们的生活，逐渐摆脱自卑感。没有人能一生被自卑感折磨，人们可以寻求合理的解决方法来释放自卑感。

自卑情结是指一个人在意识到他要面对一个他无法解决的问题时，表现出的无所适从。

由于自卑感总会造成压力，所以往往会产生朝向优越感的补偿性举动，但这些举动不是针对解决问题的。因此，朝向优越感的举动只会朝向生命中无用的一面，而真正的问题却被束之高阁或推到一边。

在所有的心灵现象中，最能显露期中秘密的，是个人的记忆。第一件记忆能表现出个人的基本人生观，这是他态度的雏形。

有许多人对人类的幸福是不太关心的。他们的人生观中，从来不问，“我对我的同胞能有什么贡献？”“我要怎样才能成为团体中优秀的一员？”而只是问“生活有什么用处？他能给我什么好处？我要为它付出多大代价？其他人有没有替我着想？别人是不是欣赏我？”如果一个人应付生活的问题时，总是抱着这样的态度，他也会用这种方式来解决爱情和婚姻问题。他会不断问“他能给我什么好处？”

在画家和诗人当中，很多都视力不好。这些缺陷因高度发展的心灵而得到客服，最后他们更能比正常人使眼睛服务与更好的目的。在左撇儿童中也许更易看到这类补偿。他们的左撇不为人所知，不管是在家，还是在开始上学的时候，人们都训练他们使用有缺陷的右手。因此，他们并没真正训练好来写字、作画或手工。假若心灵能客服这些困难，我们可以预料：这只有缺陷的手会掌握一种高度技能。事实正是如此。很多情况下，左撇儿童字写得更漂亮，画画得更出众，手工也做得更灵巧。通过找到合适的技巧，通过动力、培训和练习，他们化不利为有利。

如果我们问：“为什么会有这种力不从心感呢？”我们还能看到与此相伴的要高人一等的目标。这个问题的唯一答案是：“因为他们的目标太野心勃勃，根本无法实现。”

如何谋求一种职业，使我们在地球的天然限制之下得以生存；如何在我们的同类之中获取地位，以便我们能互相合作并分享合作的利益；如何调整我们的自卑，以适应“人类存在有两种性别”和“人类的延续发展，有赖于我们的爱情生活”等事实。 生活的意义是对同伴发生兴趣，作为团体的一分子，要对人类幸福贡献出自己的力量。 我不是被环境所决定的，我们以赋予环境的意义决定了我们自己。

我们不能因为他的短处而责备他。当他尝到苦果时，我们只能帮助他设法加以补救。

我不是被环境所决定的，我们以赋予环境的意义决定了我们自己。

之所以失败，是因为他们在对待职业、交际和两性问题时，从不寻求他人的帮助，对于社会缺乏兴趣和安全感。

我的一个学生，底特律的客座教授曾经作过一个调查，发现有42%的女孩子希望自己能身为男人，这表示她们最自己的性别感到不满。当人类的一半对他们所处地位感到沮丧和不满，而且反抗另一半所享有的叫多的自由时，爱情和婚姻的问题能够轻易地解决么？当妇女们总是期待着受人轻视，而且相信自己只不过是男人的玩物，并认为男人们不忠实是理所当然的事时，那么，爱情和婚姻的问题能够轻易解决么？

愤怒和眼泪或者道歉一样，都可能是自卑情结的表现。由于自卑感总是造成紧张，所以争取优越感的补偿动作必然会同时出现，但是其目的却不在于解决问题。争取优越感的动作总是朝向生活中无用的一面，真正的问题却被遮掩起来或摒开不谈。

一个被母亲系缚在他自己身边的孩子，一旦进入一个不再和他联系在一起的情景，麻烦就开始发生了……他希望永远把妈妈拖在自己身边，占住她的思想，并使她关心自己。他能够用的，有许多种方法。他可能变成妈妈的心肝宝贝，永远软弱，撒娇，以博取同情。他可能动不动就哭泣或者害病，来表示他多么需要被照顾。在另一方面，他也可能时常动怒；他可能不服从母亲或与他争执，来赢取注意。在问题儿童中，我们发现了各式各样被宠坏的儿童，他们挣扎着要获取他们母亲的注意，并抗拒由环境而来的每一种要求。

我们一直是用我们赋予现实的意义来感受世界，我们所感受的，不是现实本身，而是经过解释后的东西。因此，我们可以说：这些意义多多少少都是不完全的，它们甚至不可能是完全正确的。意义的领域就是充满了错误的领域。 我们必须牢牢记住：“真是”指的是对人类的真实，对生活目标和计划的真实。除此之外，别无真理。如果还有其他真理存在，它和我们也没有什么关系，我们无法知道它，它也必然是没有意义的。 个体心理学发现，生活中的每一个问题几乎都可以归结为：职业，社会和性这三个主要问题之下。每个人对这三个问题作反应时，都明白地表现出他对生活意义的最深层的感受。 我们被我们赋予经验的意义决定了自己，当我们以某种特殊经验，作为自己未来生活的基础时，很可能就犯了某种错误。意义不是被环境所决定的，我们以我们赋予环境的意义决定了我们自己。

懒惰的孩子则从未尝试过被击败的滋味，因为他从没有面临真正的考验。他对眼前的问题总是尽量逃避，也不肯轻易和人一较长短。别人多少都会认为，如果他不是这么懒的话，他一定能应付他的困难。他自己也在这种想法里找到了护身之所。“只要我肯做，哪件事我做不了？”当他失败时，他也会以此自我解嘲，并保持住他的自尊。他会对自己说："我只是懒，不是无能。“

任何人的生活都受限于三个约束，而且他必须考虑到这三个约束。 第一约束：我们都生活在地球这个小行星上，而非其他地方。 第二约束：无人是人类的唯一成员。我们身边有其他人。 第三约束：人类由两性构成。

在各种显示优越性的行为后面，我们都可以怀疑有一种需要极力掩藏的自卑感。 我们都有某种程度的自卑感，因为我们处于自己想改善的处境中。

只有当我们没有紧张感，找到了解决问题的方法，睡眠才不会受到干扰。做梦是对宁静睡眠的一种干扰。我们可以断定：只有当我们没找到解决问题的方法时，只有当现实即使在熟睡中也压迫着我们，并向我们展现我们所面对并要求找到答案的问题时，我们才会做梦。

梦是当前的现实问题与生活方式之间的桥梁，但生活方式不应得到任何增强。它与现实必须直接接触。梦的种类繁多，但每一个梦都揭示出根据所处的特定情境，个人觉得自己的生活方式在哪一点上需要增强。

自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时，一种正常的发展过程。

当一个人遇到他无法解决的问题却深信自己能够解决时，就会表现出自卑情结。从中我们看出，不管是愤慨、泪水还是歉意，都是自卑的一种表现。因为自卑感会给人带来巨大的压力，所以他们就想通过一种优越感来释放自己，但是这种方法对于解决问题无济于事。他们往往将真正要解决的问题搁置一旁，而从那些乱七八糟的小事中寻求优越感。他会约束自己的行为，避开导致失败的因素，而不是勇敢向前，争取胜利。在困难面前，他们会表现出犹豫不定、不知所措、畏畏缩缩。 无论怎样，我们都要继续努力，而努力的前提则是与人合作，这样的奋斗才有意义、有希望，这样才能使我们的环境得以改变。

如果一个孩子想要集中全力来克服他的困难，则在他身外必须有一个他要全力以赴的目标，这个目标是以他对现实的兴趣，对别人的兴趣，以及对合作的兴趣为基础的。

我们一直是以自己赋予现实的意义来感受现实，我们所感受的不是现实本身，而是现实被我们赋予的意义，或者说是我们的感受是我们自己对现实的解释。因此，我们可以顺理成章地说：每个人感受到的意义多多少少总是不完全的，甚至是不正确的，因为“意义”是一个充满了谬误的领域。

对于表现个人对待生活的特殊方式已存在多久，以及在指出最先构成其生活态度的环境等方面，儿童早期的回忆是特别有用的。最早的记忆之所以重要，有两个原因。第一，个人对自身和环境的基本估计均包含于其中，它是个人将他的外貌、他对自己最初的整个概念，以及别人对他的要求等等第一次综合起来的结果。第二，它是个人主观的起点，也是他为自己所作记录的开始。……至于被个人当做最早记忆的，是否确实是他所能记起的第一件事，或是否是他对真实事情的回忆，对心理学的目的而言，则是无关紧要的。记忆的重要性，在于它们被“当做”为何物、对它们的解释，以及它们对现在及未来生活的影响。